จำหน่ายเครื่องดักฟัง และ เครื่องติดตาม
อกบระการหนง เมื่อปัญญาบังเกิดขึ้น มนุษย์เราก็รู้จักเลิกการที่จะคอยแต่ “เอาอย่าง” เรารู้จักมีความคิดความเห็นของตนเองเรารู้จักคิดพึ่งพาอาศัยตัวเราเอง เรารู้จักเทียบเคียงตัวของเรากับมนุษย์อื่น แล้วก็คิดหาเหตุผลพยายามทำตัวของเราให้ดิเท่าเขา หรือให้ก้าวหน้าเลยเขาไป เรารู้จักเก็บผสมความผิดและรู้จักหาข้อสันนิษฐาน หรือวินิจฉัยสิ่งต่างๆ ด้วยตัวเราเอง เครื่องติดตามราคาถูก เรารู้จักพิจารณาแยกลิงต่างๆ รู้จักจัดลำดับชั้นและพินิจพิเคราะห์สิ่งทั้งหลายโดยละเอียด ครั้นแล้วก็แสวงหาความคิดของตัวขึ้นใหม่ ไม่แต่คอยเอาความคิดของผู้อื่นมาใช้อย่างเดียว เรารู้จักมีความเชื่อในความสามารถของเราเอง เชื่อความคิดของเราเองโดยไม่คอยแต่จะหลับตาเชื่อผู้อื่นต่อไปนึ่แหละ เป็นลักษณะของปัญญาตามที่เขาอธิบายไว้ในหลักลัทธิโยดีส่วนในทางพระพุทธศาลนาของเรานั้น ความหมายของปัญญาก็มีลักษณะเป็นอย่างเดียวกัน และมีหลักเป็นทำนองเดียวกันว่าปัญญาไม่ใช่ธรรมชาดิที่มีมาแต่กำเนิด ปัญญาเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นภายหลัง เมื่อมนุษย์เราเติบโตขึ้นแล้ว ในทางพุทธศาสนาของเราแสดงที่เกิดของปัญญาไว้3 ประการ คือ 1. จีนตามยา ปัญญา-ปัญญาที่ได้มาด้วยการคิด อุปกรณ์ติดตามตัว (Wisdomobtained by thought)2. สุตบยา ปัญญา-ปัญญาที่ได้มาด้วยการเรียน (Wisdomobtained by study)3.
กาวนามยา ปัญญา-ปัญญาที่ได้มาด้วยการตรองค้นอย่างลึกซึ้ง (Wisdom obtained by meditation)เราจะเห็นได้ว่าตามหลักในพุทธศาลนาของเราเอง ก็ถือว่าปัญญาจะเกิดขึ้นต่อเมื่อคนเรารู้จักคิดอ่าน รู้จักใช้ความคิดความสันนิษฐานของตนเอง การเรียนเป็นบ่อเกิดสำคัญใน1ขั้นที่ 2 ซึ่งเมื่อเรารู้จักคิดบ้างแล้ว เราก็ต้องพยายามที่จะรู้ว่าคนอื่นเขาคิดอย่างไร เครื่องดักฟังจิ๋ว เขามีความเห็นอย่างไรแต่ความพยายามของเราจะควรสิ้นสุดลงเพียงเท่านั้นก็หาไม่ เรายังควรพยายามต่อไปเป็นขั้นที่ 3 คือนำเอาข้อที่เราเคยคิดเคยเรียนเคยสดับตรับฟังนั้นมาตรองค้นดูอย่างลึกซึ้งอีกครั้งหนึ่ง เพื่อแสวงหาความคิดใหม่ของเราเอง ที่พระพุทธเจ้าทรงนับเป็นปัญญาขั้นสูงสุดที่มนุษย์ทั้งหลายที่จะพึงมี6 ตวงจิตคำว่า ดวงจิต ที่ข้าพเจ้ากล่าวในที่นี้และต่อไปขอให้เข้าใจว่าข้าพเจ้าหมายถึงทั้งจิตและใจทั้งสองอย่างสภาพของดวงจิตและอารมณ์ต่างๆ นั้น ทั้งลัทธิโยคีกับทางพระพทธศาสนาก็มือธิบายเป็นทำนองเคียวกัน คีอว่าตามธรรมดา ดวงจิต1 นึ่Iเป็นสภาพทีผ่องใสอยู่เสมอ เครื่องติดตามมือถือ เหมือนนำทีใสบริลุทธิ ต่อเมือมือารมณ์มากระทบจึงทำให้ดวงจิตเปลี่ยนแปลงไป กลายเป็นดหรือร้ายได้ตามลักษณะของอารมณ์ ดวงจิตที่ไม่คิดถึงอะไร ย่อมเป็นดวงจิตที่ผ่องใสบริสุทธิ้ต่อเมื่อมีอารมณ์มากระทบ เข่นนัยน์ตาเห็นรูป หรือหูได้ยินเลียง อันเป็นเหตุให้เกิดความรัก ความชัง ความโกรธ ความมัวเมาขึ้น ดวงจิตก็ถูกย้อมให้เป็นไปตามนั้น เหมือนนํ้าที่ใสบริสุทธิ๋ ถ้าไม่มือะไรเข้ามาเจึอปนก็คงใสบรืสุทธิ้อยู่เสมอ แต่เมื่อมืลีอะไรมาผสมก็กลายเป็นลีนั้น ถ้าสิ่งที่เข้ามาผสมกลายเป็นของโสโครก ติดตามรถยนต์ ก็ทำให้ขุ่นมัว เลียความผ่องใสบริสุทธิ้ไปทีเคียว ถ้าเอายาพิษมาผสมก็กลายเป็นพิษ ซึ่งมี'โทษร้าย'ขึ้น'ได้ด้วยเหตุนี้เอง ไม่ว่าลัทธิโยคีหรือลัทธิใดๆ เขาต้องสอนให้คนรู้จักวิธีรักษาดวงจิตให้คงอยู่ในสภาพเดิม คีอให้ผ่องใสอยู่เสมอ และเพื่อจะรักษาสภาพอันนี้ไว้เสมอได้ ก็เป็นธรรมดาที่ดวงจิตจะต้องมีอะไรอันหนึ่ง ซึ่งเป็นสภาพฝ่ายสูงไว้สำหรับข่มสภาพฝ่ายตั๋า เพื่อมิให้อารมณ์ที่เป็นสภาพฝ่ายต่ามาเอาขนะและบันดาลให้ดวงจิตคิดทำอะไรในทางที่ชั่ว ฉะนั้น ดวงจิตจึงเป็นธรรมขาดิที่ต้อง!เกฝนให้อยู่ในสภาพฝ่ายสูง เครื่องติดตาม
0 Comments
Leave a Reply. |
AuthorWrite something about yourself. No need to be fancy, just an overview. Archives
March 2017
Categories |